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大師之後再無大師。
一代知識份子的恩怨情仇和家國命運。

民國時代，大師輩出。

那是個充滿啟蒙創新、星光璀璨的時代，也是個風雨如晦、個體命運交織著家國恩怨、飄零如葉的時代，那個時代留給後人無窮盡的想像，遂成絕響。

之後，再無大師。

我們耳熟能詳的大師，蔡元培、傅斯年、陶孟和、陳寅恪、李濟、董作賓、梁思永、梁思成、林徽因、吳金鼎、胡適等，這些中研院的大師們在亂離之世，萬里流亡，輾轉於途，在本書裡，我們不僅看到了大師們為學術的自由和進步所付出的辛勤汗水與不懈努力。

本書也披露了不為外人所知的內幕，歷史進程中的人事糾葛、學術爭端，湮沒日久的是非恩怨，作者深入歷史的角落，檢視文獻，以當代獨特視角調查分析，以鮮活的形象再度凸現。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。這一代知識分子之間的恩怨情仇和家國命運，為何如此令人唏噓感嘆？如煙往事，其實沉重不堪。歷史上從無此種場景，以後也不會再現！在喧囂而浮躁的年代裡，讓我們一起感念大師們的學術人格、體驗他們的淚笑人生。面對前輩大師風範，我們在敬仰感念的同時，也對他們各自的坎坷命運與悲壯人生，生出幾分浩歎。

本書特色

這部著作具有文學家文筆的優美，最大的特點就是對史料的稽考鉤沉，將鱗爪綴成珠串，使湮沒於歷史泥沙中的真相層層剝出，使今天的讀者看到了一個個有血有肉的鮮活生命，讀之令人回味無窮。

本書附有稀有珍貴插圖三十張。如病中的林徽因、傅斯年和他弟弟的合影、梁思永伯希和等在殷墟挖掘現場合影、顧頡剛、李濟等珍貴照片。

作者簡介

岳南

山東諸城人，中國作家協會會員，中華考古文學協會理事。自20世紀80年代始，著力對民國、特別是抗戰時期中國自由知識份子生存狀態、思想脈絡、道德精神與學術成就進行調查研究，有《李莊往事》、《陳寅恪與傅斯年》等作品問世，同時著有《風雪定陵》（合撰）、《復活的軍團》、《天賜王國》等考古文學系列作品十部。已有數部作品被譯為日、韓、英、法、德等多種文字在海外出版，被譽為全球最有影響的考古紀實文學作家。現居北京。

世間已無梁啟超?
梁思永進中央研究院史語所，得益於清華國學研究院五位導師之一李濟的引薦。
清華學校自一九一一年建立後，在最初十幾年中，其體制是作為一所普通的留美預備學校設置。學生進入清華園，主要學習英文和一些歐美文化知識，中國的傳統文化則相對薄弱。一九二四年初，清華學校在各方呼籲和社會大潮湧動中，正式啟動“改辦大學”程式。這年十月，根據清華大學籌備委員會草擬的組織綱要，決定在籌建大學部的同時，籌備創建研究院，“以備清華大學或他校之畢業生，對特種問題為高深之研究”。由於財力、人力、研究方向等諸方面限制，籌備人員多次研究，最終決定研究院先設國學門一科，也就是後來被社會廣泛稱讚的國學研究院。?

一九二五年二月，在校長曹雲祥主持下，清華學校國學研究院籌備處成立。此前，因提倡白話文而暴得大名的胡適建議曹校長採用宋元書院的導師制，並吸取外國大學研究生院以學術論文為專題研究法來辦研究院，曹校長深以為然。在胡適的建議下，曹校長首先聘請清華出身、美國哈佛大學學成歸國的一代名士、年僅三十二歲的吳宓（字雨僧）主持研究院籌備處事宜，並讓吳聘請足以堪當學術重任的導師來校任教。未久，在學界聲名顯赫的王國維、梁啟超與在國外的趙元任、陳寅恪相繼被聘為教授。——這就是當年令天下學界為之震動，被後世廣為流傳並影響深遠的清華國學研究院“四大教授”或“四大導師”。?

繼“四大導師”之後，美國哈佛大學歸國的博士李濟（字濟之），又加入了清華國學研究院導師行列。?

一九二三年，年僅二十七歲的湖北鐘祥人李濟榮獲哈佛大學哲學（人類學）博士學位後歸國，受天津南開大學校長張伯苓之聘，擔任人類學、社會學兼礦科教授，第二年兼任文科主任。其間，由於礦科專業的關係，結識了聲名赫赫的礦物學家、地質學家翁文灝，並通過翁結識了在李濟人生旅途上具有重要轉折意義的著名地質學家丁文江（字在君），二人很快成為無話不談的好友。?

一九二四年，美國華盛頓史密森研究院弗利爾藝術館（The Freer Gallery of Art），派畢士博（C.W.Bishop）率領一個代表團到中國進行考古發掘和研究，鑒於李濟在學術界日漸興隆的名聲及其在中國近代考古學史上所做出的成果和貢獻，畢士博寫信至南開大學，邀請李濟加入他們在北京的考古工作隊。在丁文江鼓勵下，李濟決定與對方合作，未久即辭去教職，於一九二五年初加入畢士博的隊伍，從而開創了“既維護主權，又公平合作”，利用外資搞科研的先河，為後來著名的“殷墟第二、三次發掘的資金問題的解決”（李濟語）打下了基礎。?

就在李濟加入畢士博考古工作隊不久，清華國學研究院鳴鑼開張，作為清華大學籌備處顧問的丁文江，意識到清華未來的光輝前景，建議李濟去研究院一邊任教，一邊做研究工作，並把情況介紹給老朋友梁啟超，二人共同出面向曹雲祥推薦。曹氏一聽李濟的經歷和名聲，立即決定聘請。於是，時年二十九歲的李濟，以講師的身份出任國學研究院導師。?

在清華的日子，李濟與王、梁、陳、趙“四大導師”關係融洽，但最為投機、走得最近者，是比自己大二十三歲的梁啟超。這一關係的形成，自是與梁對李有推薦、保舉之恩有關，但更重要的是二人在對待近代田野考古這門新興學科的看法上，具有相同的眼光和熱情。梁啟超是最早介紹西方考古學理論、方法，並系統總結中國傳統金石學成果、極富遠見卓識的史學大師，也是一位非常重視遺址搜尋和田野發掘的學者。在清華任教時的梁啟超還擔任著中國考古學會會長，而這個時候的李濟正是一位血氣方剛、朝氣蓬勃、滿身透著西方科學知識與理念的青年才俊，用他自己的話說，像“剛出籠的包子”，熱氣騰騰，許多想法與梁啟超一拍即合，二人遂成為亦師亦友的莫逆之交。?

由於梁、李都極為重視田野考古發掘所取得的第一手材料，李濟進入研究院後，在梁啟超鼓勵和畢士博支持下，開始著手讓考古人類學這門新興學科突破厚重的清華園圍牆，把教研課堂搬到田野之間，從而催生了在中國考古史上具有里程碑性質和深遠意義的山西考古之行。?